En la entrevista, Cohen explica que, para él, la homosexualidad, es algo biológico pero no es natural. Es muy curioso que intente como separarse de la homofobia diciendo que él acepta la homosexualidad, le parece bien que haya gente que opte por ser gay, pero poniendo como excusa que él siempre había soñado con casarse con una mujer y tener hijos y por eso deseaba ser heterosexual.
Eso es una falacia. La homosexualidad no se tolera, se acepta. Se puede crear una familia también con una pareja del mismo sexo. La familia está formada por las personas a las que amas, sin importar su sexo u orientación sexual.
Pero también llama la atención que, en el principio de la entrevista, diga que la homosexualidad no se cura, más bien se sana. Pero choca con el final, que dice contundentemente: "Decir que alguien ha nacido así es contrario a la naturaleza".
Se ve la homofobia de un modo encubierto y un odio importante hacia el colectivo LGTB en las palabras de este hombre. Afortunadamente, su libro ya se ha retirado de El Corte Inglés y La Casa del Libro, pero habrá que esperar a que se retire también de las ventas on-line.
Vaya tela la que está cayendo en Rusia. En primer lugar, resulta que un chico de 19 años y otro de 22 contactaron por Internet con un hombre homosexual de 44 años. Cuando accedió a dar su domicilio, le visitaron, le violaron y se burlaron de él. Le chantajearon con 350€ a cambio de no contar su homosexualidad a las personas de su entorno, cosa que accedió. La policía finalmente descubrió el caso y detuvo a los dos jóvenes.
¿De verdad que estas cosas pasan en el siglo XXI? Para evitar este tipo de conflictos, es necesaria la información y la educación, para que se integre la homosexualidad y evitar estigmas y odios. Toda discriminación es negativa.
Pues bueno, resulta que Vladímir Putin, presidente ruso, quiere discriminar a los homosexuales por vía legal. Quiere impedir la transmisión de mensajes publicitarios de colectivos homosexuales, que cataloga de “perversión” y “problema demográfico”. Se argumenta diciendo que las campañas de los colectivos LGTB están promoviendo la homosexualidad, hecho que es totalmente falso.
Un diputado ruso, Anton Belyakov, incluso ha afirmado que esa ley homófoba es demasiado blanda y tiene que endurecerse para cumplir los objetivos. Uno de sus argumentos se basa en un patético ejemplo:
“Supongamos que en las noticias de la televisión nos informan sobre una fiesta que ha tenido lugar en un club gay. Los clubs de gays no se esconden de nadie. ¿Bajo el actual proyecto de ley, se conseguiría cerrar esos locales? Me temo que no. En ese caso, ¿a quién tendríamos que pedir cuentas? ¿A la discoteca o al canal de televisión por informar sobre ello? ¡Las cosas no están nada claras! Tenemos que mejorar el proyecto para alcanzar nuestros objetivos”.
La película explica la historia de Andrew Beckett (Tom Hanks), un abogado que se ve obligado a esconder su homosexualidad y, concretamente, que está contagiado por el SIDA. Los jefes de su bufete se enteran y lo despiden. Entonces Beckett decide demandarlos por despido improcedente, pero ningún abogado quiere defender su caso.
Entonces encuentra a Joe Miller (Denzel Washington), que primero se nos presenta como una persona homófoba y muy poco tolerante (por ejemplo, hay una escena que está hablando con su mujer sobre la homosexualidad y él comenta que no le parece natural. Ella le dice que su tía es lesbiana y entonces él, bromeando, le dice a su hija, que no tiene ni un año, que no se acerque a ella). Pero ve cómo Beckett es acosado en la biblioteca cuando el gerente le pide que se vaya a otra sala más apartada de todo el mundo “para estar más cómodo”. Ahí se da cuenta de que se está llevando a cabo una injusticia y decide actuar.
A lo largo de la película veremos a Joe Miller que luchará y defenderá su caso. Puede que su ideología y sus creencias sobre la homosexualidad no hayan cambiado, puede que siga sin entenderlo, sin estar de acuerdo, pero aún así defenderá a Andrew Beckett, que ha sufrido acoso y ha sido discriminado por su orientación sexual.
La homosexualidad se presenta de un modo muy realista, sin estereotipos, como algo de lo más normal, como realmente es. Y el trato del SIDA también es muy correcto, aunque la época en que se ambienta el film, los años 80, se veía la enfermedad como el “cáncer homosexual”, que se aceptaba que fuera la enfermedad de los gays por su “vida pecaminosa”, en la película no se apoya en absoluto estos argumentos (totalmente falsos).
Con esta conmovedora película, se puede ver que los homosexuales y los enfermos de SIDA pueden defender sus derechos, que deben vivir dignamente, que el acoso y la discriminación por razón de orientación sexual o enfermedad es intolerable. Hay que evitar la creación de un estigma, debemos integrar los enfermos en la sociedad, ya que no son culpables de su enfermedad. Pero también es básica la información y la prevención para evitar el contagio.
Aquí hay una de las escenas más brillantes de la película, más dramáticas y más impactantes. Andrew Beckett dará una importante lección a Joe Miller sobre la vida, la pasión y humanidad, escuchando La Mamma Morta de Maria Callas:
“No se lo digas a nadie” es una novela de Jaime Bayly, autor que nació en Lima en 1965. La verdad es que la historia de este escritor es de lo más peculiar, es un presentador de televisión abiertamente bisexual, muy polémico en América Latina. En España conocemos poco sobre su trayectoria profesional, solo sus libros y alguna información de los más extraña como una declaración que hizo aproximadamente hace un año: “No soy gay, no puedo ser gay, me siguen gustando las mujeres. Conocí a Silvia y me enamoré de ella. Pasaron dos cosas: ella me curó la impotencia; y, al enamorarme de ella, mi lado gay quedó eclipsado”.
Pero ahora no vamos a entrar en debate sobre cómo es este escritor, ni mucho menos vamos a criticar su personalidad. Principalmente porque nos falta información como para poder hacer algo así. Nos limitaremos a comentar su libro “No se lo digas a nadie”.
Explica la historia de Joaquín, desde su infancia hasta la madurez. El chico vive en una familia muy conservadora. Su madre, Maricucha, es muy religiosa. Quiere que su hijo siga la línea de la Biblia y la Iglesia católica. Por ello, concibe la homosexualidad como un pecado, algo que su hijo no puede ser, no lo tolera. Es una mujer que vive en constante depresión al ver que su hijo no es como le gustaría que fuera y que su marido es un mujeriego y vive en pecado. Joaquín intenta contarle que es gay, pero ella no lo acepta, le dice que es solo una etapa, que lo superará y que Dios le guiará.
Después también está su padre, Luis Felipe. Es un hombre muy sexista, machista, muy desagradable. Quiere que su hijo sea como él y se decepciona al ver que no se parece en nada. Culpa a su mujer, por, según dice, haberlo mimado demasiado, y dice que es “maricón” por ella. Le busca mujeres (mayoritariamente prostitutas) para que se acuesten con él y siempre le está dando consejos de lo más asquerosos (y sobre todo falsos), sobre la sexualidad de las mujeres.
La historia de Joaquín es bastante impactante. Sintiéndose abandonado, huye de su casa. En su viaje encontrará hombres con los que mantendrá relaciones, pero jamás encontrará el amor, siempre se sentirá apartado de la sociedad por su sexualidad, incluso intentará volverse heterosexual relacionándose con mujeres, pero no lo conseguirá.
El personaje de Joaquín es muy desagradable. A medida que avanza el libro, deja de ser el niño inseguro, que tiene dudas y miedos sobre su sexualidad para ser un chico demacrado, amargado, abandonado, marginado, drogadicto… ¿Es su sexualidad la que lo lleva a eso? No, es la sociedad intolerante, conservadora, atrasada… Sus valores generan desigualdad y odio.
El libro en general está bien. Su estilo no es lo mejor que tiene precisamente, pero los personajes están muy bien construidos y relata una realidad latente, con situaciones muy creíbles. Es impactante.
Faltan menos de dos semanas para el 20N, un punto de inflexión teniendo en cuenta la situación actual –principalmente económica– de España. Las encuestas dan una clara victoria al PP y nosotros tememos un cambio. Un cambio que pretende dar aire fresco al sistema económico y proponer nuevas soluciones, pero en el ámbito social sólo nos puede hacer dudar. Teniendo en cuenta los antecedentes del Partido Popular, ellos defienden “el cambio”, lo que en realidad puede ser un “paso atrás”.
El pasado lunes se llevó a cabo el esperado debate entre los líderes del PSOE y el PP de cara a las elecciones presidenciales, Alfredo Pérez Rubalcaba y Mariano Rajoy respectivamente. En lo referente a la ley sobre el matrimonio homosexual, aprobada por los socialistas en 2005, Rubalcaba forzó a Rajoy a contestar si el PP mantendría la ley que se aprobó en caso que los populares ganaran las elecciones. El líder del PP se limitó a evadir la pregunta porque es obvio que si suben al poder, revisaran dicha ley. Esto, supondría la pérdida de derechos, la limitación de la libertad de expresión y la falta de igualdad entre los individuos de la sociedad.
El delicado tema sobre la ley del matrimonio homosexual se remonta cuando la presidenta del PP catalán, Alicia Sánchez Camacho afirmó que han “sido partidarios de la unión de las personas con el mismo sexo, pero no bajo el mismo nombre”. Con estas declaraciones dio a entender que no creen en el matrimonio homosexual, uno de los principios básicos que más caracterizan al Partido Popular. Por otra parte, el eurodiputado popular Alejo Vidal-Quadras afirmó en su blog personal que el PP está obligado, en sus 100 primeros días de Gobierno, a suprimir, entre otras cosas, “las leyes del aborto y del matrimonio homosexual”.
Vidal-Quadras aseguró que en caso de no hacerlo, los votantes se decepcionarían. Ante esta afirmación cabe destacar que el 2004, cuando entró a gobernar Zapatero, el 66% de la población estuvo de acuerdo en que gays y lesbianas tuvieran el derecho a casarse. Esta ley no sólo se encuentra vigente en España, sino que también fue aprobada en muchos países como Argentina, Canadá o Sudáfrica. Este cambio no supuso un gran esfuerzo, ya que sólo se llevó a cabo una modificación de dos palabras dentro del derecho constitucional, pero el camino realizado en 2005 puede deshacerse a partir del 20N, ya que Rajoy no se compromete a mantener la ley de matrimonio homosexual.
Cuando se habla de la ley de matrimonio homosexual también se incluye el tema de la adopción. Teniendo en cuenta que los partidos conservadores están en contra de la unión homosexual, también lo estarán en la posibilidad que los homosexuales estén en su derecho de adoptar un hijo. Junto con el temor a una posible derogación de la ley de matrimonio homosexual también existe el riesgo de que las parejas homosexuales tampoco se puedan casar.
Las elecciones presidenciales sirven para que los ciudadanos se puedan expresar mediante su voto a la pluralidad de partidos que se presentan. En caso que el PP gane dichas elecciones, se corre el riesgo que los homosexuales vean cómo los principios básicos de la democracia no se cumplan, ya que la derogación de la ley de matrimonio homosexual supondrá la pérdida de sus derechos.
La Comisión de Derechos Humanos de la ONU ha manifestado su rechazo a la violencia que Irán está viviendo estos últimos meses. Las autoridades del país violan contínuamente los derechos humanos de minorias religiosas, étnicas y también homosexuales.
En Irán se comite una "contínua discriminación" de ciertos colectivos sociales minoritarios, a quien se condena de pena de muerte, sobretodo a los jóvenes, a pesar de "la vaga definición de sus cargos". La Comisión de la ONU está integrada por un grupo de expertos que se encargan de supervisar el cumplimiento de la Convención Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que Irán ratificó en 1976.
Según parece, las autoridades iraníes no han colaborado nunca en las investigaciones. Christine Chanet, una jueza francesa experta en derechos humanos, expone que "hay preguntas a las que no han querido contestar por vergüenza, como las de la pena de muerte o lapidación". Los 18 integrantes de la Comisión han expresado públicamente su preocupación por las constantes denuncias de acoso, intimidación, prohibición y contundente ruptura de los derechos humanos en la república islámica. La torutura y persecución de gays y lesbianas es algo muy habitual en este país, donde se les llega a obligar a someterse a operaciones de cambio de sexo, ya que la homosexualidad es ilegal.
La Comisión no tiene capacidad sancionadora, aunque sí elaborará un informe para presionar los altos comisariados de la ONU.Lo más preocupante a parte de los delitos cometidos, es que Irán lleva más de 30 años formando parte de dicha convención pero esta es la primera vez que comparece ante la Comisión de control. ¿Qué opináis?
«¿Es que Romeo y Julieta tienen que ser necesariamente un hombre y una mujer para que la escena del sepulcro se produzca de una manera viva y desgarradora?» Federico García Lorca, El Público.
En el mundo del adulto, la adolescencia es vista como la época ‘más difícil, conflictiva y temida’ por la mayoría de padres y madres. Las familias a menudo inducen sus miedos y prejuicios a esos niños que se convierten en adultos durante unos cuantos años en los que surgen todo tipo de dudas. Cuando un hijo adolescente habla de homosexualidad, lo más habitual es pensar que aún no se ha decidido, o que está confundido, o que decir que 'eso' está de moda. Cuando en realidad en la mayoría de los casos, la etapa adolescente es cuando se manifiesta con más pureza y con más fuerza el deseo afectivo hacia personas del mismo sexo.
No obstante, lo cierto es que con el paso de los años las familias están progresivamente más concienciadas de la importancia de un elemento clave para los adolescentes: la comprensión de sus padres. Lo cual no significa que esa comprensión se convierta en control o limitación de su autonomía como personas. Pero, ¿qué ocurre cuando, además de adolescente, un joven cuenta a sus padres que se ha enamorado de otro chico? Ese control se vuelve feroz. O puede volverse en el sentido contrario: ignorancia y rechazo. ¿Situaciones tópicas? Quizá sí, o más bien diríamos situaciones tan habituales que ya nos suenan a normales.
Según el informe Jóvenes LGTB 2009, de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales, (FELGTB), un 22% de los jóvenes LGTB ha sufrido violencia en el interior de su familia. Otros datos del informe muestran que el 47% de los/las jóvenes encuestados considera negativa la actitud de su familia con respecto a su homosexualidad/transexualidad. Un 48’2%, la de su centro educativo. Y es que un 52% de los jóvenes sienten acoso en el entorno escolar.
Amalia tenía 13 años cuando un compañero descubrió un papel intercambiado con su mejor amiga. En el papel había escrito un ‘te quiero’, y la chica se ganó el apodo de la tortillera o la comecoños durante los años sobrantes en la escuela. Vivió con el miedo de contar a sus padres que las otras compañeras la encerraban en el baño, le daban empujones e insultos y pintaban su nombre, porque sabía que, en lugar de condenar esos abusos, le harían preguntas. Caso similar el de Miguel, un chico de 16 años del que todos se apartan en el instituto a grito de ‘¡no os agachéis!’, aunque a él en ningún momento se le ha ocurrido ni mirar a ninguno de sus compañeros.
Son sólo dos tipologías de casos que se viven actualmente en muchos centros escolares. Los datos de un informe del COGAM hablan por si solos. Un 41% de los chicos entre 11 y 19 años dice que se cambiaría de asiento o se sentiría incómodo si supiera que su compañero de clase es homosexual. Además, uno de cada cuatro jóvenes asegura sentir asco cuando ve a dos gays demostrando su afectividad, y tan sólo la mitad apoya la homosexualidad. A pesar de las transformaciones legales por las que ha luchado siempre la comunidad gay, lesbiana, bisexual y transexual para, precisamente, dejar de ser una comunidad discriminada, la juventud actual sigue teniendo prejuicios.
Datos de la Federación Estatal de Gays y Lesbianas (FELGTB) evidencia que los adolescentes siguen siendo víctimas de acoso verbal con insultos y bromas, hasta físico con palizas a la salida del instituto. Para llevar a cabo la concienciación en el ámbito educativo, las dos asociaciones más importantes del país lo tienen muy claro:
Formación del profesorado en atención a la diversidad afectivo-sexual.
Desarrollo de investigaciones que muestren el estado exacto de la situación en todo el Estado Español.
Implementación del proyecto “Construyendo la igualdad”, de intervención en las aulas y apoyo al sistema educativo desde el voluntariado LGTB.
Realización urgente de una campaña contra la homofobia y la transfobia en el ámbito escolar.
Incorporar en la legislación como causa de maltrato la no aceptación de la orientación sexual o la identidad de género de los/las hijos/as.
Esta semana fue noticia la salida del armario de Zachary Quinto, actor que encarna Spock en la última película de Star Treck, pero más conocido por su papel de Sylar en Héroes. Además, en Estados Unidos, Dan Kloeffler, presentador de los informativos de la cadena ABC, aprovechó la noticia para declarar también su homosexualidad.
Poco a poco, son muchas las celebrities que hacen pública su orientación sexual, como Ricky Martin, en los últimos meses. Pero, tal y como comentaba en un post el blog Otromariblog, ¿es una necesidad o es solo espectáculo?
En cierto modo, es positivo que las personas den a conocer su homosexualidad. Es un símbolo de normalización, de naturalidad, de aceptación personal y de tolerancia. Respecto a esto, Pedro Zerolo, tuiteó “”Spock sale del armario” mientras exista homofobia es importante el referente”. Puede que tenga razón y confesar la sexualidad sí que sea el modo de luchar contra la homofobia, demostrando que en la sociedad, claramente y de un modo visible, hay pluralidad y variedad, y oponerse a eso es atentar contra los integrantes de esta sociedad.
Pero también tiene su lado negativo. En primer lugar, se pone cara a un hecho que no tiene. Es decir, muchas personas pueden relacionar la homosexualidad con estas caras famosas, cuando es algo mucho más amplio, son los colectivos que luchan por los derechos, las personas que abiertamente dan a conocer su sexualidad, las que no, etc. Y también, puede que estas personas famosas sean más conocidas por ser gay o lesbiana, que no por su trabajo o su carrera profesional. Si eso pasa, también estamos hablando de homofobia.
Es un tema que genera mucho debate. ¿Vosotros qué creéis, es necesario mostrar la condición sexual como un modo de normalización, o pensáis que no es necesario puesto que a nadie le tiene que interesar la vida privada de los demás?
El concepto de desigualdad se puede entender de formas muy distintas dependiendo de la cultura, la religión, la situación geográfica y el nivel de vida de quien opina sobre ella. Lo que es cierto en todos los ámbitos es que la desigualdad de género atraviesa todas las clases sociales y países, acentuándose en los grupos más desfavorecidos en relación al nivel económico, y en países subdesarrollados o en vías de desarrollo.
La desigualdad de género adquiere múltiples formas y dentro de cada país se producen diferencias entre clases y/o regiones que originan desigualdades de raza, etnia, ligadas a la de género. No obstante, el concepto de desigualdad de género siempre se centra en las diferencias entre el género masculino y el género femenino en la vida socio-laboral, y se tiende a considerar que las diferencias existentes se van minorizando.
Cuanto más aumenta el desarrollo, debería también aumentar el nivel de igualdad de género, pero la discriminación sigue existiendo. Según los informes de desarrollo humano del PNUD, no hay ningún país en que la igualdad de oportunidades sea real, aunque sí se contemple a nivel jurídico. Pero, ¿qué ocurre cuando la discriminación va más allá del ser hombre o el ser una mujer? y ¿Cómo viven entonces esta discriminación las personas transexuales?, ¿a qué llamamos género?
Se defienden los derechos de la mujer en su realidad social, dependiendo siempre del sistema político, la cultura o la etnia de cada país. Pero el género transexual, también llamado transgénero, no se ve incluido en la lucha.
Se calcula que en España hay unas 8.000 personas transexuales. Este dato nos deja ver que no se trata de algo minoritario, sino que posiblemente no aumenta por los impedimentos socio-jurídicos de nuestro sistema. Des de sus inicios - se cree que la transexualidad ha existido de una forma u otra des de la época del Imperio Romano - y de su inclusión en la sociedad moderna, la transexualidad se ha asociado al movimiento homosexual y a menudo los términos se han confundido. La transexualidad se ha considerado durante muchos años una manifestación exagerada de la homosexualidad y se ha asociaco este término con la figura de la 'mujer prostituta'. Pero con el paso de los años se han ido perfilando socialmente las diferencias psicológicas y sociales que existen entre las dos opciones.
La homosexualidad es, pues, un término relacionado con la orientación sexual de una persona, que puede ser un hombre o una mujer, a quien le interesan hombres o mujeres en cada caso, o ambos, como es el caso de las personas bisexuales. En cambio, un transexual es una persona que ha nacido con un determinado género físico - masculino o femenino - pero psicológicamente se manifiesta como el género contrario (de aquí el término transgénero).
La transexualidad ha sido considerada siempre desde un punto de vista médico como una enfermedad llamada 'Trastorno de Identidad Sexual', incluida dentro del Manual de Diagnóstico Psiquiátrico. Si partimos, pues, de dicha base médica, la persona trasexual siempre ha sido tractada como alguien enfermo a quien se debe curar, no como una persona que se manifiesta de forma libre. Como efecto a la teoría psiquiátrica, aparece la fobia al género transexual, es decir, la transfobia.
Se trata de un fenómeno que genera odio, miedo y repulsión a las personas transexuales por el mero hecho de manifestar una identidad sexual distinta a su apariencia. La transfobia ha llegado a causar agresiones muy graves a personas transexuales. Según la ONG internacional Transgender Europe, se registraron 426 asesinatos desde 2008 a septiembre del 2010.
Según Haizea Caballero, una mujer que se considera transexual, lesbiana y feminista, 'los transexuales son un conjunto increíble de seres, mujeres y hombres, constituidos con esfuerzo pero con la determinación de una necesidad que nos obliga a hacerlo por algo que crece con nosotoros y deseamos que se realice'.
El sentimiento que suscita la transexualidad es, en general, el rechazo, sobretodo en el entorno más inmediato de la persona, que se ve obligada a dejar a su familia, su trabajo o estudios, etc. Estos aspectos llevan inmediatamente a una situación de discriminación social que también afecta su vida laboral, social y su integración general en una sociedad que se mantiene aún muy cerrada a esta realidad.
Televisión Española hizo un reportaje sobre la transexualidad en España el año 2008. Muy interesante.
